乡村短视频，靠什么拨人心弦？
作者：朱子钰 陈晶晶乡村短视频兴起，是当前网络上引人注目的现象：李子柒、张同学、蜀中桃子姐、康仔农人……一批记录乡村生活的博主相继走红。在这些视频中，乡土生活的质朴、绿水青山的风光、充斥 诗意的田园牧歌，让乡村的美展露无遗，闲适、自在、慢节奏的乡村生活，令人向往不已。
有不雅 点认为，短视频是“眼球经济”的产品 ，一些短视频凭借刻意搭建的建筑、成熟的制作办法 ，以一种纯粹想象的方法 对乡村生活进行过度美化。但这种包装后的乡村短视频为何能赓续 拨动人的心弦、具有直抵人心的沾染 力呢？值得我们深入探讨。
挖掘 中国文化最朴素的形式
2020年1月16日，“80后”福建小伙儿彭传明在抖音上传了自己的第一支原创短视频。朴素的穿戴 ，老旧的土屋，因历久 劳作而通红肿胀的双手，右手的年夜 拇指上还包裹着有些发灰的创可贴，视频中的他一本正经 ，潜心打磨手中的竹条——他希望能够将这根竹条酿成 一个马克杯。
在后来的视频中彭传明不仅仅止步于用双手制作出常见的家庭用具，他用八分钟的视频来涌现自己历时两年的古法制墨进程 ，在十分钟的视频中回复复兴 了周期八个月的福建古法竹子造纸术。从制作文字 纸砚，到酿酒煮茶，他用自己的努力践行着东方非遗传承，用奇特 的方法 向世界展示中华历史文化名片，述尽乡土之美。
两年零六个月后的今天，彭传明已经是全网近千万粉丝的短视频博主。而他仍一如早年 那个宁静 的小伙儿，不打告白 ，不做直播，一门心思只在涌现福建乡村图景，用他自己的话来说：“希望年夜 家看了之后，能有更多人喜欢我们中国的文化。”
以彭传明为代表，学成之后回归农村从事农业生产的年轻人，现在有个有趣的称呼 ：新农人。彭传明、李子柒、张同学的作品，涌现的内容千姿百态，体现出两种不合的审美作风 。
“李子柒”一类的博主是古典主义唯美作风 ，这类视频往往通过专业的器材、精良的制作、艺术化的重构营造出充斥 诗意的唯美效果。“采菊东篱下，悠然见南山”，李子柒在田间辛勤劳作、采摘果实、扫除 屋舍……每一帧都是一幅富有中国传统审美意境的田园世界，充斥 视觉冲击力，激活了人们脑海中中国古典诗歌的审美意象。
彭传明、张同学则是典范 的“朴素现实主义作风 ”。特别是彭传明的视频，没有太多的拍摄技巧，就地取材，涌现出的是乡村社会真实面貌。虽然，只是对自己的日常乡村生活进行记录，但彭传明通过古法复刻文字 纸砚、用牛骨棒做口红、用猪胰腺做番笕 ，从中可以看到中国乡村民众所拥有的奇特 审美创造才干 。
但不管怎样，他们的配合 价值，在于提供了一个了解农村、展示农村的窗口，即使有所包装和美化，但依然挖掘 出了至今还保存 在乡村社会山水林间和日常生活中的中国文化最朴素、最传统的形式，所以有评价说：“通过熟悉一个小村 的生活，我们犹如在显微镜下看到了整个中国的缩影。”
乡村短视频为何能打败农村剧？
片子 、电视剧曾是乡村媒介影响与话语的重要解读文本。不过，近几年农村题材影视作品逐渐走到了文艺创作的边沿 位置。即使农村有着丰富的资源，但佳作凤毛麟角、文化影响力减弱，农村剧的式微，让创作者不再有动力去试水农村题材作品，相关领域涌现 了不温不火的为难 局面。
与之形成鲜明比较 的是，凭着奇特 审美作风 的乡村短视频一跃成为记录和书写农村社会转型和农民心灵嬗变的重要媒介。为什么同样是用影像记录，体现乡村之美的视频能够在短视频平台上获得如此高的热度？不少网友表示，和农村剧相比，没什么典范 故事情节的乡村短视频更悦目 ，令人“上头”，刷到停不下来。
“乡村短视频以‘小叙事’的手法进一步强调了小村民的小生活，个别 的所见所遇、所感所想走上舞台，通过及时性的、非线性的、随意性的涌现方法 ，展示对乡村生活的特殊体验。由于短视频的制作门槛低，艺术要求不高，短视频也成为当下乡村较为真实的表达，这就使它比诸多脱离实际的农村剧更能打动人。”武汉年夜 学新闻与流传 学院副教授刘娜认为。
另一方面，在社会舆论之中，“农村人”历久 成为“愚昧无知”“落后守旧”等贬损之语的代名词。而随着现代社会的深入成长 ，生活在城市中的每个个别 都被迫卷入到加速世界之中，“007”“996”“内卷”等新名词的产生，正是愈演愈烈的现代性焦虑在社会实践中所产生的新变体。为了对抗这一种普遍性的现代性焦虑，来自神秘东方的传统乡村世界成为人们的情感依托，城市人越来越向往加倍 恬静美好的乡村生活。
2008年年夜 火的“开心农场”开启了全民偷菜的热潮，“认养一头牛”与“蚂蚁森林”的爆红正是“久在牢笼 里”的城市人“复得返自然”的情感投射。短视频平台的横空降生 又恰好满足了“懒癌”患者的娱乐心理，只需一台手机、划划手指，就能感触感染 到年夜 千世界的多姿多彩，李子柒、蜀中桃子姐、彭传明等一批乡村视频博主的生活涌现恰好满足了旅居城市的“60后”“70后”“80后”网络用户的怀旧心理，其视频中所蕴含的乡味与野趣，唤醒了中年网络用户的童年记忆，激发“留住乡愁”的审美，舒缓了他们的现代性焦虑，成了现代社会赐与 他们的精神赔偿 ——这也是新农人胜出农村剧专业创作者的优势所在。
乡村美学变现为实打实的效益
“目前，在一些西方蓬勃 国度 ，涌现 了一种发人深思的现象：新的城乡差别已基本形成。不过，这个差别是反过来的，近90%的乡村人不肯 意离开乡村，而50%多的城市人希望住到乡村去。”山东师范年夜 学文学院教授杨守森表示，乡村，不只是人类的曩昔 ，亦将是人类的未来。利用短视频这一媒介，将乡村美学的理念传递，从头部美食博主，到讲好中国故事的传统文化传承者，新农人利用“视频出海”实现了这一转变。由此，乡村美学变现为实打实的效益。
最初，李子柒掀起了一股田园牧歌式、东方写真审美的短视频热潮，吸引了越来越多的新农人加入其中。蜀中桃子姐在视频中展现了乡村生活的人间烟火气、一股质朴的美，爆火之后利用直播的方法 为家乡农产品带货，让四川美食销往全国各地。瑶山妹子香古返乡创业，其抖音账号“远山的阿妹（瑶浴传承人）”坐拥千万余粉丝，创建 了“香古瑶”品牌率领 瑶乡群众增收致富。一批批新鲜血液的注入和青年才俊的到来，使得中国传统农业再次迎来了成长 之春。
要想真正促成乡村经济的成长 ，实现中华传统文化的流传 ，除了优质的作品，还离不开平台的支持与勉励 。自2020年起，抖音宣布推出“新农人计划”，计划投入12亿流量资源来搀扶 三农内容创作，从流量搀扶 、运营培训、变现指导等方面全方位搀扶 “三农”内容创作。2021年6月抖音颁布 的首份三农数据申报 显示，“三农”创作者中54%为返乡创业青年，主要以城市白领、农民工、年夜 学生等几类人群为主，农村视频总获赞量129亿，创作者收入同比增长15倍，欣欣向荣的短视频平台正逐步成为增进 乡村成长 的“新农具”。
而在上述申报 中，山东的嘉祥县、寿光市、郓城县上榜“抖音三农创作者最多的十个县”，其中以黄牛养殖和农业器械生产闻名的嘉祥县位列榜单第一。这仅涌现出山东新农人风度 的冰山一角。电商人于海返乡成立威海万颗籽农业专业合作社，带动长者 乡亲们成长 特色红薯种植；卒业 于中国农业年夜 学的薛丽娜携手丈夫返乡成立泰安岳洋农作物专业合作社……近年来，山东多地党政领导直抵市场一线，助农直播，从年夜 棚到果园，再到蔬菜基地，没有绚烂的告白 语和配景 板，但最后主播红了，农货火了，能被看见的全是实打实的收益与成效。
前不久，山东省旅游成长 年夜 会在济宁召开，以孔府印阁、章丘铁锅、平度草编、曹县汉服、临沭柳编、淄博陶瓷、泰山玉器为代表的山东手造，以济南平阴温泉康养旅游度假综合体、济宁嘉祥吉祥生态康养文旅综合体、潍坊安丘正年夜 现代农业生态旅游景区等为代表的乡村精品文旅项目，无不彰显悠久传承的生活美学与乡村美学。如果说现代社会的成长 致使中国传统乡村在城市化浪潮的冲击下土崩瓦解，那么代代接续的新农人重新建构的一幅新乡村图景，不失为乡村资源变现的新路径。（朱子钰 陈晶晶）
来源： 年夜 众日报
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